约1981年出生1988年左右疑似从贵州省被拐卖到福建省莆田市的蔡天发寻亲202930

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寻亲类别:宝贝寻家

寻亲编号:202930

姓    名:蔡天发

性    别:男

出生日期: 1981年8月11日

失踪时身高: 未知

失踪时间: 1988年7月11日

失踪人所在地:深圳市

失踪地点: 疑似西南地区

寻亲者特征描述：是少数民族

其他资料: （江西绿荫跟进）有一条黄色的大河，有铁索桥 ，有瀑布

注册时间: 2016-07-11 23:13:06

寻亲人已在深圳采血入库

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公益网站 宝贝回家志愿者为寻亲者免费服务 重点帮助16岁以下失踪儿童

登记者为寻亲人本人，和寻亲人沟通后补充信息如下：

1）血型：（O）型

2）现身高：158厘米

3）出生日期： 1981年8月11日，不准确，被拐时大约是1988年夏季

4）身体特征：一个头旋，双眼皮，直发，鼻子下面有一个小痣

5）被拐经过：我是少数民族，我的名字好像叫小火，我不知道我是哪里人，只记得一处地名好像叫崔龙（音），父母在节日时会穿民族服装。父亲好像叫肖正发（音），在煤矿挖煤，后因煤矿矿难去世。母亲叫杨桂英（音）。在父亲去世后一年左右，母亲抛弃了我和两个弟弟，改嫁他人。我们就跟着爷爷奶奶过，当时三弟还小，好像被亲戚抱养了。后来，我母亲叫别人去接我和二弟去那里过年。过完年他叫人把我送回了老家。二弟被他留下了。我一个人跟着爷爷奶奶过。有一次姨父跟我说他带我去找我妈。我就跟着他走，他还叫了一个外人我不认识。三个人走了很久的路，去了很多地方，最后坐火车来到福建。我看到他们在数钱，我才知道自己被卖了，卖了好几家才到了现在的养家。

       我的家乡冬天会下大雪。冬天会烤火，烤火做饭都用的是煤。家乡还有大山，地势高的地方可以看到远处有一条黄色的河。还能看到像瀑布一样的水流到那条黄色的河里，瀑布的水是从一个大山洞里流出来的，河上还有座铁索桥。

铁索桥

       我家住的是石头房子，房顶是茅草。

房子

邻居也有土房上面是茅草的。有的人家的房子下面还有木桩。被拐时我们那里已经通了电，但是还有很多没有用上电的，点的煤油灯。地里种的是玉米、小麦、土豆、地瓜、水稻、辣椒还有各种豆类。以前吃辣椒，饭是用玉米饭，还有炒小麦，饭都是蒸着吃的，用的工具有木头的也有竹子的。好多人家里有马，我家烧的煤就是我爷爷一早上骑马驮回来的。好像捡煤的地方离我家挺远的。地里种的有烟叶，但不多。过年时吃的是年糕，没有馅。

打年糕

我最高兴就是我爸爸买豆腐乳回家，我可以见到爸爸了。

      我们那里有秋千节，秋千是搭了一个很高的架子。

荡秋千的绳子

秋千架

还有人唱情歌。可惜我全都不记得了。对家乡话也没有任何记忆了。

       我们穿的衣服是麻布衣，都是妈妈织的布，然后画上颜色，染的时候，在一个大缸里放了很多水，然后放一点染料下去，用棍子搅，搅好了就把布放进缸里，染出来是蓝色的。妈妈还会在衣服上画画（蜡染）。寻亲人被拐前没有上过学，记忆较混乱。

类似的衣服

2020年3月3日提供信息：
1.村里的人去一个叫“CUI LONG”的地方上中学
2.站在家的高山上可以看到几公里远外的一条河，那条河原来自己也去过，上面有一座可以摇晃的铁索桥，桥面约两个人并排行走的宽度，长度约800米。
3.桥头有人收费，需要缴纳费用才能通过，过了桥大约再走1公里远可以到达一个赶集的地方。
4.桥下面是河，河里有很多石头，在桥的旁边有过渡的小船（本人没有坐过）
5.去妈妈家，从家里出发要走两、三天的路程才能到达一个小火车站，再坐火车去妈妈改嫁的那个家。
6.我和汉族小朋友用的是类似普通话沟通。

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我老家云南文山苗族以前有织布（麻布），自己家里种，染出来是蓝色的，可以做裙子或衣服，但现在很少了，基本说没有了。

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登记信息
寻亲类别：家寻宝贝
宝贝回家编号：170919
姓    名：郭正安
性    别：男
出生日期：1985年8月26日（农历）
失踪时身高：110CM
失踪日期：1989年7月12日（农历）
失踪人所在省：云南省
失踪地点：云南省文山州广南县八宝镇宝乐村二组
失踪者特征描述：盘子脸，双眼皮，一个头旋，不是断掌，后脑右侧到右边脖子、肩膀再到前胸，都有那种溅开样的红色胎记，性格内向，不太多话，其余情况不详。
是否报案：是（云南省广南县八宝镇派出所）
是否采集DNA：否（已指导）
其他资料：
1、失踪经过：当天下午三点半左右，一男一女坐村子里的拖拉机到八宝镇上，在镇上卖了米花糖后，大约下午四点左右就到了孩子外婆家，跟孩子外婆说，是孩子妈妈让他们来把孩子给带过去的，外婆相信了他们的话，还找来了背孩子的背带，让他们把孩子给背走了，下午6点多，外公从山上牛回来，发觉事情可能不对，开始四处寻找并找人给在外面打工的孩子妈妈带口信，三天后，孩子妈妈回到家，到当地派出所报了案。
2、家庭成员：失踪孩子在出生前一个月左右，爸爸就因意外死了，妈妈生下孩子后，就带着失踪孩子和姐姐一起回到外婆家，孩子失踪时，姐姐大约7岁左右，名叫郭正艳，当时还没上学，妈妈杨琼英，经常在外面打短工，有时十天半月回家一次，有时三五天才回家一次，外婆和外公当时已70岁左右的样子，外婆家是苗族，头上包的黑帕子，全身都穿的黑色，下面是黑色的裙子。
3、失踪时穿着：穿一套小军装，头上戴的军帽，帽子样式有点像最早时期八路军戴的那种，不是盘盘帽，脚上穿着解放鞋，人贩子背孩子走的那个背带是灯芯绒料的，当地人叫裹背。 4、口音：会说苗语，也会说文山八宝口音的汉话。 5、失踪孩子的血型或父母血型或兄弟姐妹的血型：不详 6、饮食、生活习惯：一日两餐，吃米饭，孩子不挑食。 7、家庭居住地的地理环境：孩子居住的外婆家在农村，家里土墙瓦房，门口有一条小河，小河上有一道闸门，平时闸门都是关着储水，形成一座小坝，对面是公路，房子后面是一座小石山，整个村子只有孩子外婆家一家人是苗族，其余的都是汉族。 8、孩子失踪后，妈妈四处寻找，后来打听到，孩子失踪那天那两人贩子都是坐的他们村里的拖拉机到镇上，带上孩子后，他们也是从村里坐的拖拉机离开的，听别人说，孩子被带到八宝镇上一个叫郑德应的人家里养了几天后才送走的，妈妈得到消息去找时，已经晚了，没到找孩子，家人也没有任何证据，家人还怀疑是失踪孩子的亲伯伯策划指使人带走的孩子，孩子伯伯叫郭启方，在孩子失踪几年后，由于拐卖儿童被警方给抓了，家人虽怀疑，但也苦于无任何证据。
9、从孩子外婆家到八宝镇上，当时都是坐拖拉机出行，大约需要半小时左右。
注册时间：2016-02-24 11:21:10

黄河边上有铁索，有煤矿！突然间想到山西运城！

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大理那边的蜡染很出名的，有许多是蓝色底

《秋千节》是彝族，哈尼族等等少数民族的活动，也叫打木秋，哈尼族还有这个的舞蹈，人堆起来的秋千。这帖子里可能哈尼族更相似，哈尼族也会自己织布，染布做衣服。

“我的家乡冬天会下大雪” 说明冬天冷，四川盆地内和云南南部不大可能，范围可以缩小到滇东北和贵州北部。
寻亲人家乡煤多，贵州六盘水就盛产煤炭
蓝色蜡染可能是苗族蜡染
秋千可能是苗族花山节
地里产烟叶，可能更靠近四川（四川也产烟叶，而且只在四川南部产），范围可能是川滇黔结合部地区
铁索桥，六盘水附近的铁索桥有安顺的花江铁索桥，同时安顺也是苗族分布区
安顺也有烟叶复烤厂，这是烟叶产区特有的加工厂，便于就近加工

因此，寻亲人是安顺的可能性很大

补充一点：安顺有黄果树瀑布，南方的河流暴雨后冲刷了泥沙会变得和黄河一样。

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云南西北及川南纳西族的荡秋千习俗俗称“秋千会”。纳西族东部的秋千会多在每年夏历正月初一至初四举行，西部则于正月初六开始，历时4～5天不等。清代《盐源竹枝词》云：“高悬彩架接云天，共庆新年胜旧年；姊妹艳装争奇丽，倩郎抛索送秋千。”丽江白沙村一带，当年结婚的新娘常以红绳系秋千扶手，用点心、瓜子等招待荡秋千者，以此讨得平安吉利。永宁等地于“秋千会”的最后一天由女青年备办酒席款待前来赛秋千的男青年。席间男子用锅烟抹女子脸，互相追逐嬉戏，以抹黑为吉。传说古时“秋千会”期间有魔鬼来捉拿美女，后因以此法遮颜，防遭鬼害，成为会中的又一习俗。

寻家者能认认这个桥吗？

留意下贵州大方县

蜡染是贵州省的世界非物质文化遗产之一，在当地很有名的，所以可以基本确定是贵州的。

织金县阿弓镇吹聋村
吹聋村人口总数2753人，农业人口2753人，行政区面积3公里，主要居住着穿青人，下辖11个组，分别是木房组、肖家寨组、木城组、大地组、箐口组、河丰组、兴发组、前进组、河坝组、同兴组，
所以根据孩子的父亲叫肖正发，那是孩子是肖家寨组的可能性相当的大。

贵州省六盘水市水城县化乐苗族彝族乡吹聋村
贵州省毕节市织金县阿弓镇吹聋村

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寻亲信息于2017.2.4推送至宝贝回家公众平台，请留意留言信息。

寻亲类别：家寻宝贝
宝贝回家编号：183888
姓    名：肖宏科
性    别：男
出生日期：1979年04月16日（阴历）
失踪时身高：137CM
失踪日期：1988年04月10日（阴历）
失踪人所在省：湖南省
失踪地点：湖南省邵阳市洞口县黄桥镇电影院门口
失踪者特征描述：头旋及断掌纹不详，大眼睛双眼皮。
是否报案：是（湖南省邵阳市洞口县黄桥镇派出所）
是否采集DNA：是（2016年5月4日江苏省苏州市吴江区横扇镇苑坪社区派出所父亲单亲口腔采集DNA，DNA已经入库）
其他资料：
1、失踪经过：肖宏科当时在黄桥镇小学三年级上学，失踪当天晚上拿着姑父给的一根甘蔗去家附近电影院玩，肖宏科一晚都没回来，父亲寻找未果，肖宏科从此失踪。
2、家庭成员：爷爷肖化玉，奶奶，父亲肖正石，继母，妹妹肖芳华。
3、失踪时穿着：军绿色外衣。
4、口音：湖南邵阳黄桥口音。
5、失踪孩子的血型或父母血型或兄弟姐妹的血型：妹妹是B型血。
6、饮食、生活习惯：喜欢吃辣。
7、家庭居住地的地理环境：家住的是土砖房，镇电影院和汽车站就在家附近，邮电局距离家大约100米，镇子西北有一条小河。
8 、其他：肖宏科知道父亲外号叫石头，爷爷身材非常矮小身高大约在150厘米是当地有名的算命先生，三姨在电影院对面批发部上班，小叔和小婶也跟他们在一起居住，当时姑妈躲避计划生育检查也住在他家。

1、贵州省六盘水市水城县化乐乡吹聋村：
化乐乡位于水城县东南部，距水城县城35里，东与六枝特区牛场乡接壤，南与六枝特区新场乡接壤，西与水城县陡箐乡，北与比德乡毗邻 北与纳雍县百兴镇隔河相望，辖21个行政村，132个村民组，7346户2.86万人。属少数民族乡,境内居住着汉、苗、白、彝、布依、蒙古、穿青等少数民族，少数民族人口14397人，占总人口的50.96%。全乡总面积86.94平方公里，要产粮以稻谷、玉米、小麦为主，花生、大豆为辅，适宜种植蔬菜、生姜等多种经济作物。境内矿藏丰富，主要有煤、白莹石、锰等。目前，全乡有9对有证开采煤矿，是该乡的主要支柱产业。（吹聋村已被撤并，位于夺泥村和茅草坪村之间，三岔河边）

2、贵州省毕节市织金县阿弓镇吹聋村：
阿弓镇位于织金县西南部。面积100平方公里。人口2.45万，其中彝、苗、仡佬、水等民族占19.1%。1949年属风西乡。1953年析设尚寨、吹聋、普嘎、阿弓乡。1958年撤乡建阿弓公社。1963年析建阿弓、吹聋、普嘎公社。1984年改置阿弓镇和吹聋、普嘎乡。1991年合并置阿弓镇。有煤矿。产生漆、油桐籽、茶叶。有中小学16所。镇人民政府驻地阿弓，在城关镇西南33公里。人口670，有汉、苗、彝、仡佬、穿青等民族。传为彝族土目阿阻，垅革居住地，后合称阿垅，音转为今名。吹聋村人口总数2753人，农业人口2753人，行政区面积3公里，东抵大塘边，西抵依聋村地界，北抵狗场村，南抵六枝特区，主要居住着穿青人，下辖11个组，分别是木房组、肖家寨组、木城组、大地组、箐口组、河丰组、兴发组、前进组、河坝组、同兴组。

说明：穿青人早期叫“土人”，又叫“里民子”，也叫“羡民”或“县民”，后期叫“穿青”。所以称为“土人”，是因为他们“居土日久”，是明朝汉族征南将士与当地土族的后代，“因而自认和当地汉人有区别，传统服饰尚青色，普遍使用贵州通行的官话，解放后，穿青人要求承认其为少数民族。例如贵州的穿青、广西的六甲等。”穿青人是一个主要分布在贵州西北地区，人员相对集中的“未识别民族”。在部分穿青人的家谱、墓碑记载和传说中，他们的祖籍是“江西吉安府庐陵县 ”。其渊源存在诸多争议，近年也引起了社会各界的关注和研究。穿青人和其他少数民族享有同样的优惠待遇。现如今，穿青人主要分布在贵州省的毕节市、贵阳市、安顺市、六盘水市、黔西南州、黔南州等六个市（州）所属的二十多个县（市、区） 。此外云南镇雄一带也有人自称是穿青人，可惜的是如今他们身份证上的民族栏标注的大都是白族，云南省境内的官方数据已无穿青人这一待定民族。根据2000年的第五次全国人口普查数据，穿青人人口数量约六十七万人，其中，毕节市的织金、纳雍两县在当时已分别超过二十万。目前，穿青人作为“未识别待定民族”，早在20世纪80年代就已经以“青”、“青族”或“穿青人”写上第一代居民身份证，第二代居民身份证仍然印着“穿青人”三字，全国火车票、机票、酒店宾馆等通行无阻。有2015年《贵州省公民民族成分登记管理实施办法》第22条、2015年《中国公民民族成分登记管理办法》第19条、2003年公安部118号文件《关于对贵州省革家人和穿青人居民身份证民族项目内容填写问题的批复》及1986年《中共贵州省委常委办公室会议纪要》等文件作为政策依据，今后仍然继续作为独立的“穿青人”来对待。

查了一下，秋千节即是清明节。我见过傣族人穿蓝色衣服。

广西桂林豆腐乳是贵林当地的特产

米饭蒸着吃很多少数民族都会有吧，竹筒饭什么的，我们蒸饭是糯米饭用来做白糍粑的

有五彩饭，三江侗族。